Что такое скука на самом деле


На самом деле феномен скуки – многозначное понятие и определений для него великое множество. Связано это с тем, что скука бывает разная и определяется она в зависимости от того, кто и в каком аспекте её рассматривает.

К примеру, в психологическом аспекте скука понимается как отрицательно окрашенное настроение или субъективное психологическое состояние человеческой психики, характеризующееся ощущением неудовлетворенности, разочарованием, снижением или отсутствием интереса к деятельности, к окружающему миру и к другим людям в целом.

В философском аспекте скука рассматривается как фундаментальное настроение, которое может стать основой пути любви и созидания, который рассматривал Эрих Фромм, либо пути постижения смысла через страдания, через погружения в негативные экзистенциальные переживания, такие как ужас у Мартина Хайдеггера, абсурд у Альберта Камю и отчаяние у Сёрена Кьеркегора. Вне зависимости от того, какой путь выбран человеком, путь любви или страдания, необходимым условием выхода из скуки является процесс осознания, представляющий собой духовный путь работы над самим собой.

Современная философская мысль, представленная, например, в работе норвежского философа Ларса Свендсена, рассматривает скуку как проблему не праздности, а как проблему потери смысла. В своей работе “Философия скукиСвендсен характеризует скуку, как потерю человеком ориентации в своем отношении к миру, поскольку само отношение к миру было им утрачено, и он ощущает полную бесплодность своих усилий. Схожие идеи присутствуют и в трудах Виктора Франкла, который называл скуку состоянием экзистенциальной фрустрации, переживанием “безбудущности” или отчаянием по поводу отсутствия смысла жизни. “Пустота времени – это пустота смысла”. Человек обречен на скуку, если не знает своего предназначения.

Если же скуку рассматривать в культурологическом аспекте, то феномен скуки явственно отслеживается в художественных произведениях таких русских авторов, как А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.П. Чехова, И.А. Гончарова, М. Горького и др. В их произведениях состояние скучающего героя описывается как хандра, апатия, пустота или разочарование, как внушительная ленца и стремление к праздности как наилучшему состоянию.

Так, например, в поэзии Пушкина скука являет собой “принадлежность мыслящего существа” и предстает то, как “бесовское наваждение”, то как отсутствие любви, томление, либо тягостное душевное состояние от безделья и отсутствие интереса к окружающему. Для Пушкина городская скука имеет негативную окраску и противопоставлена деревенской лени, как исключительно положительному явлению. В творчестве Михаила Горького скука описывается не только как душевное состояние отдельного человека, но и общества в целом, “как неизлечимая болезнь “русской жизни”, преимущественно жизни русских провинциальных городов”.

Чтобы понять, что собой представляет скука на самом деле, её необходимо рассматривать исключительно в контексте жизненной ситуации конкретного человека, с учетом исторических и этнических особенностей, накладывающих отпечаток на тот период времени, в котором это человек или целое поколение живет.

Лично я отслеживаю у себя возникновение скуки, когда мне приходится удерживать внимание и сосредоточенность на предмете или процессе, который для меня уже утратил свой интерес. Потеря интереса влечет за собой усталость, истощение, сонливость и желание уйти из скучной для меня ситуации. Если обстоятельства таковы, что я не могу просто уйти или прервать процесс, переключившись на что-то более интересное, то состояние скуки может стать болезненным, вплоть до непереносимого. Иногда люди даже говорят, что “скучно до смерти” или “смертельно скучно” и хочется “убить скуку”. В качестве более доступного варианта переключения, я ухожу в свои мысли, фантазии и т.п., чтобы хоть как-то скоротать время, в надежде, что мой интерес вновь обновится и я снова буду в полном присутствии, то есть целиком ‘здесь”.

Кстати, чтобы понять природу своей скуки, важно не только уметь вовремя отслеживать в себе скучающее состояние, например, когда вы читаете какой-нибудь лонгрид, а также улавливать, в какие моменты ваш интерес сохранялся или возобновлялся, что его поддерживало. Как правило, наш интерес к происходящему поддерживается, если это происходящее хоть как-то соотносится с нашей собственной персоной, то есть затрагивает нас лично. Тогда, когда нас нет, мы ничем особо не затронуты, скука может становиться фоновым режимом нашей жизни. А с другой стороны, скука может быть сильнейшим мотиватором для того, чтобы в самом себе разобраться, и чтобы сделать что-то стоящее!

Просмотров: 10Комментариев: 0
© Copyright